Capital Federal

Arde la ciudad

“Si sacamos la cuenta de lo que nos cuesta cada alumno de las escuelas públicas, es claro que nos convendría pagarles un colegio privado” Esteban Bullrich, ministro de educación porteño

Mucho se esta hablando en las últimas semanas sobre la toma de colegios. A esto se suman los problemas con los docentes y cuerpo medico y no medico de los hospitales. El panorama de crisis no termina ahí, las escuchas ilegales, los problemas de inundación y los derrumbes completan el escenario.

Hace unos años atrás la catástrofe de Republica de Cromañon, con los 193 muertos y los miles de heridos, fue la plataforma que utilizó el empresario Mauricio Macri para mostrarse como la cara de la nueva política, frente a un marco de corrupción generalizado que no podía esconderse de ningún modo luego de la tragedia. Solo tuvo que esperar y su imagen de empresario exitoso junto al lobby con los sectores más conservadores de la sociedad porteña le permitió la cómoda victoria. Como una carrera de posta el macrismo había ganado su primer carrera, y con esta el primer escalón con miras al ejecutivo nacional.

La propia política impulsada por la administración fue mellando a la gestión que pese a años de superávit fiscal optó, consecuentemente con su línea ideológica, por no utilizar los recursos en las necesidades de los sectores populares. Vale aclarar que el presupuesto de la ciudad de Capital Federal es sólo inferior al Nacional y el de la Provincia de Buenos Aires. No obstante, según las últimas estadísticas el desempleo subió de un 5,3% en el segundo semestre de 2008 a un 6,1% en el segundo de 2009, así como también aumento la mortalidad infantil y la pobreza en varios barrios porteños.

Lejos de encausar la gestión para modificar la tendencia, el gobierno porteño subejecuta las partidas destinadas a salud, educación, trabajo y gasto social, entre otras. En el primer trimestre de 2009 se gasto del presupuesto anual del Ministerio de Trabajo tan solo el 6%, pero para el mismo periodo del año siguiente se redujo al 4% lo que agudiza esta situación. Otros casos importantes para resaltar son los presupuestos de Vivienda y Agua Potable y Alcantarillado. Estos dos últimos muy importantes, el primero por los problemas de vivienda que existen en la ciudad. A la demonización oficial de la pobreza le sigue la subejecucion del presupuesto reduciendo de esta manera los proyectos que permitan el acceso a una vivienda digna tan necesaria para un gran sector del pueblo trabajador. Una vez más queda en evidencia la falta total de interés en solucionar los problemas de los sectores más pobres de la ciudad, en el 2009 gastó un 5,7% del presupuesto destinado y sólo un 2,9 este año. La persecución de los sectores más pobres esta ligada a negocios inmobiliarios y su demonización a mantener el consenso en las capas medias y altas bajo la bandera de la inseguridad. El segundo, agua potable y alcantarillado, es un importante sector teniendo en cuenta que la ciudad esta situada a orillas de un río, con gran cantidad de arroyos entubados y sin espacios verdes capaces de drenar las aguas de lluvia que generan grandes inundaciones, afectando a varios sectores de la ciudad, no obstante del total presupuestado solo 3,3% se ejecuto en 2009 y 0,5% en este año.

Quizá el caso de la educación sea el más enigmático. Coherente con su ideología conservadora y capitalista que caracteriza la gestión, como muestra la cita del ministro Bullrich, continua la privatización encubierta en continuidad con la política del menemismo. Las administraciones del capitalismo han hecho de la educación, al igual que de la salud y tantos otros derechos, una mercancía más. La calidad de este derecho en la mayoría de los casos esta íntimamente ligada a la capacidad de la billetera del “consumidor”. Hace años docentes de los distintos niveles vienen luchando trabajosamente por una educación pública de calidad para todos pese al desinterés absoluto de la clase política, y la burocracia sindical, de mejorar la situación. Los medios hicieron y hacen lo propio para vaciar de contenido las demandas y lentamente los años dorados de la educación publica nacional quedan en el pasado.

El actual gobierno porteño viene a dar el golpe de gracia a las instituciones públicas. La soberbia con la que maneja la administración, sin medir su discurso y accionar, tomando medidas tan impopulares como la designación de ministros, como el nombramiento del ex comisario Fino Palacios cuestionado en la causa por encubrimiento en el atentado a la AMIA como jefe de la policía metropolitana, judicializando la protesta, activando aparatos como la UCEP conocida por las golpizas a los sin techo de la ciudad, etc. parece no tener fin.

Durante el gobierno macrista la educación publica quedó fuera de foco, y la privatización de la misma se viene realizando lenta y sigilosamente, hasta que las 28 tomas pusieron en agenda un problema que viene de hace años.

Cuadro nº 1: DATOS DE LA EDUCACION PÚBLICA (cifra en pesos)

Año	Presupuesto anual	Monto ejecutado	Porcentaje ejecutado
2008	310 millones	170.5 millones	55%
2009	270 millones	132.3 millones	49%
2010	120 millones	8.4 millones	7%

Como indica el cuadro nº 1 el presupuesto destinado fue subejecutado en todos los años del PRO, pero no solamente eso sino que además la partida presupuestaria, aprobada por el poder legislativo donde el macrismo es mayoría, año a año fue decreciendo.

Cuadro nº 2: DATOS DE LA EDUCACION PRIVADA (cifra en pesos)

Año	Presupuesto anual	Porcentaje ejecutado	Diferencia con el presupuesto de la educación publica.
2008	490 millones	100%	180 millones
2009	700 millones	100%	430 millones
2010	805 millones		685 millones

El cuadro nº 2 revela claramente cuales son las prioridades educativas del PRO. No solamente el presupuesto en el subsidio a grandes empresas, propio de un empresario, fueron ejecutadas totalmente para mantener la sostenibilidad del negocio, sino también que las partidas son ampliamente mayores a las destinadas a la educación publica.

Sin embargo durante las últimas semanas fue la juventud quien logró poner en agenda los problemas que atraviesa la educación pública. Los voceros de la privatización en los medios de comunicación hicieron cola para tratar de golpear y hacer caer en contradicción a los jóvenes, que movilizados por el motor ideológico y basados en un trabajo coherente lograron responder solidamente las voces fascistas y su intento de deslegitimarlos. La administración hizo lo propio, la primera reacción fue tratar tanto a la juventud como a la sociedad toda como absolutos ignorantes pero se encontraron con que solo la verdad es revolucionaria, verdad que demuestra la gestión de vaciamiento de la educación publica llevada adelante por el PRO y las anteriores administraciones.

Podrimos afirmar que la marcha realizada en conmemoración a un nuevo acto por la noche de los lápices sintetiza una reivindicación que representa a amplios sectores del pueblo. Un sin numero de organizaciones políticas, estudiantiles y sindicales participaron masivamente del acto apoyando las medidas de fuerza protagonizadas por estudiantes, docentes y padres a favor de la educación publica, laica y de calidad para todos.

Mal que le pese a la burguesía y sus lacayos una vez más el pueblo resiste. Ernesto Guevara definió a la juventud como la arcilla maleable con que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las taras del sistema capitalista. Claro está que la juventud es el sector más dinámico de la sociedad, el sector menos domesticado por un sistema que busca adormecer y acallar el pensamiento critico. Durante el conflicto de las escuelas hemos compartido grandes reflexiones: por un lado la capacidad de la juventud de organizarse y luchar por sus derechos, en pos de una construcción a futuro dejando de lado viejos y clásicos estigmas que pesan sobre sus espaldas, y por otro el terrible miedo que tienen las minorías dominantes a que los explotados nos interesemos en la política, nos organicemos y luchemos por nuestros derechos.

El gobierno del PRO, al igual que el resto de las administraciones patronales, aún en su intentona de vender una tendencia renovadora de la política, tiene una clara intención en contra del pueblo trabajador. De nuestra capacidad de organización y lucha depende romper las cadenas de opresión a la que nos someten las minorías explotadoras como en este último tiempo nos viene enseñando la juventud.

informe iglesia catolica

Iglesia Católica y Estado Nacional: 200 años de amor y de guerra.

El pasado 15 de julio la argentina vivió un hecho político histórico. La sanción de la ley 26.618 o más conocida de “matrimonio igualitario”, es una conquista democrática que dividió las opiniones en la sociedad argentina. Los sectores más conservadores no lo pudieron impedir.

Desde el período de conquista la Iglesia católica ha ocupado un rol importante en la trama política de la Argentina; fue la matriz ideológica que justificó la invasión castellana a nuestro continente. Con la imposición de esta minoría dominante en las cruzadas indoamericanas se sucedieron campañas de masacre en nombre de Dios, llevadas adelante por el ejército y el clero, que se convirtieron en terratenientes. En la actualidad el estado Vaticano se ubicó y ubica por fuera y por encima de los estados nacionales, en una relación por momentos carnal y en otros de agudas rispideces.

Desconocemos todo tipo de prejuicios por creencias religiosas, pero somos firmes respecto al contenido de clase que tienen algunas instituciones religiosas. Este es el caso de la Iglesia católica en la argentina. Sin embargo no podemos dejar de reconocer, aunque en tendencia decreciente en los últimos 50 años[1], el alto grado de influencia cultural que tiene el credo católico apostólico romano en las más amplias masas. En los últimos tiempos hubo un alza en la creación e impulso de otras iglesias como las evangélicas[2], pero el grueso de la sociedad argentina se reconoce culturalmente católica.

Los enfrentamientos entre gobierno e Iglesia son de larga data. Si bien en 1853 la Constitución Nacional contempló la libertad de cultos (no fue así en la libertad religiosa ya que) se mantuvo al catolicismo como religión oficial del estado argentino. Sin embargo, los enfrentamientos entre el Estado y la Iglesia no tardaron en llegar. Entrando en la década de 1880 la institución católica tenia grandes injerencias en la vida cotidiana, los nacimientos se registraban en las parroquias, los cementerios eran para católicos –quienes profesaban otros cultos debían ser enterrados en otros cementerios- y la educación pública era católica. En 1881 y 1884 se promulgaron dos leyes que hicieron ruido: la Ley de Registro Civil y la ley 1420 que regulaba la educación como pública, obligatoria, gratuita y laica. Un par de años más tarde, 1888, se instauró el matrimonio civil.

La secularización de la institución católica hizo trinar al estado Vaticano, que como medida de fuerza decidió sacar a su representante de Argentina hasta 1900.

Posteriormente con la llegada de los gobiernos radicales, y en el marco de la efervescencia internacional de lucha de clases, que para esos años hizo nacer la triunfante revolución rusa de octubre, la línea más conservadora del Vaticano redobló su apuesta a escala mundial. La tendencia contra liberales, comunistas, socialistas y anarquistas se institucionalizó en todo el mundo, sintetizándose en el posterior nazi-fascismo. En la Argentina eran épocas de grandes conflictos. La ley de residencia sancionada en 1907 nos sirve como ejemplo de esto, ya que se perseguía hasta la expulsión del territorio a todo extranjero que intentara poner en jaque el dominio patronal.

Para 1912 un nuevo chispazo entre gobierno e Iglesia se protagonizaría con la ley de voto universal, secreto y obligatorio para todos los varones. El acceso al voto popular de grandes masas obreras era la válvula de escape necesaria para apaciguar las aguas recalentadas por la lucha de clases. La influencia de las corrientes migratorias que aportaban a las masas obreras del campo y la ciudad la experiencia de jóvenes socialistas y anarquistas europeos puso en jaque el status quo de la clase dominante. El gobierno radical de Irigoyen buscó una tregua con la Iglesia y cedió accediéndole participación en los asuntos públicos, a cambio de que el nuevo arzobispo porteño fuera alguien cercano a los deseos gubernamentales. Luego de la elección realizada por el poder legislativo monseñor Miguel de Andrea resultó electo. Roma no tardó en rechazarlo, pese al acuerdo previo, con la consecuente pérdida del embajador del Vaticano por los siguientes 2 años.

Con la llegada del golpe militar de 1930 la Iglesia católica hace su reaparición de la mano del partido militar, del cual algunos sectores aun no se han despojado hasta el presente. Los conceptos de Iglesia y Nación iban de la mano. El aparato estatal se puso a disposición absoluta de la institución religiosa en busca de la evangelización de la sociedad. Una nueva cruzada en tiempos modernos. La cúpula eclesiástica se asoció naturalmente al paradigma nacional y cristiano de todos los gobiernos de facto. Tamaña sociedad se materializó en 1943 con el decreto que garantizaba la enseñanza religiosa en escuelas públicas, en contra de la ley 1420.

Para la primera presidencia de Juan Domingo Perón las relaciones volvieron a tensarse, las medidas tomadas por la administración afectaban los intereses de la Iglesia. La supresión de la ley de enseñanza religiosa en colegios públicos, la sanción de la ley de divorcio, la legalización los prostíbulos y la separación entre Iglesia y Estado fueron medidas intolerables para la curia católica. No deberíamos olvidar que vieron con muy malos ojos la aprobación del voto femenino. Pocos años más tarde fueron cómplices del bombardeo a la Plaza de Mayo en el golpe militar de 1955, con más de 300 civiles muertos. A su vez para 1957, durante el gobierno de facto de Rojas, la Iglesia logró avanzar fuertemente en las políticas sociales, pero no logró la enseñanza religiosa obligatoria en las escuelas públicas, y si la apertura de universidades católicas en el país, entre otras medidas.

Tiempos de teología para la liberación.

Como a lo largo de la historia moderna, la injerencia de la institución católica siguió el compás de la lucha de clase, siempre oficialmente por derecha de los procesos que las masas protagonizaban, el papel asumido buscó salvaguardar las ganancias de los explotadores de siempre. La comunidad de la Iglesia y sus fieles fueron influidos por la agudización de lucha de clases. En las décadas siguientes, la cúpula de la Iglesia, y lo sectores más conservadores de la comunidad religiosa, fueron cómplices en argentina y el mundo del terrorismo de estado. Las relaciones carnales entre el clero, el partido militar y los civiles que financiaban económica e ideológicamente el terrorismo no tuvieron límites. La persecución y entrega de los fieles que militaban en barrios, sindicatos y/o partidos políticos fue constante. Tal como alegan los últimos informes publicados en el diario Pagina12, en el cual se acusa directamente al actual arzobispo monseñor Bergoglio de entregar a los curas que trabajaban en las villas del conurbano bonaerense. También el asesinato el 11 de mayo de 1974 por parte de la triple A del Carlos Mujica, conocido cura de la villa 31.

En Electrum nº 307 de 1971, periódico del sindicato Luz y Fuerza, el secretario general de la regional Córdoba, Agustín Tosco, dijo “El sistema se escandaliza de los curas obreros. Los curas deben seguir como antes. Si hablan de los derechos políticos de las masas se salen de su función. Claro que si hacen política hablando y bendiciendo los actos oficiales, allí ya no hacen política, allí cumplen con su deber. Si van a las villas miseria a llevar consuelo y a pedir resignación, allí cumplen con el deber de ser cristiano y preservar el sistema. Pero si van a hablar de los derechos de los pobres, de las injusticias del sistema, allí son subversivos, extremistas o cualquier cosa menos curas”. Eran tiempos en donde la Teología de la Liberación era consecuentemente llevada adelante por curas y monjas en los barrios más humildes de argentina y el mundo. Algunos sostienen que la primera fuente de inspiración de la Teología de la Liberación fue la lucha por los derechos civiles de los negros en Estados Unidos, encabezada por Martin Luther King. Aunque también afirman qué nace en Francia en 1944, estos fueron rehabilitados tras el Concilio Vaticano II, promovido por Juan XXIII. En el caso de España muchos de estos curas participaban en las revueltas sindicales combatiendo contra el régimen franquista. Para antes de la asunción del Papa Juan Pablo II - 1978-, momento en el cual las corrientes revolucionarias de la Iglesia eran perseguidos y masacrados, esta corriente había tenido gran aceptación en muchas partes del mundo, teniendo como principales postulados: a) la salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica; b) es un deber cristiano eliminar la pobreza, la explotación, las falta de oportunidades e injusticias; c) la situación que vienen los pueblos contradicen los designios de Dios y la pobreza es un pecado social; e) el cristiano debe tomar conciencia de la lucha de clases optando siempre por los más pobres; e) la creación de un hombre nuevo como condición necesaria para asegurar el éxito de la transformación social; f) la libre aceptación de la doctrina evangélica, es decir que el cristiano debe procurar primero por la condiciones de vida de las masas explotadas y luego el adoctrinamiento evangélico si la persona así lo desea.

Quizá uno de los más destacados curas de nuestra Indo America fue el colombiano Camilo Torres, caído en combate el 15 de febrero de 1966 en Santander Colombia, luchando en las filas de Ejército de Liberación Nacional (ELN). Torres sostenía que la violencia surge cuando la posibilidad de ascenso social por las vías económica, social y política se clausuran. La violencia muestra al pueblo consciente de sus necesidades y de su oclusión de los ánimos institucionales para plantear sus reclamos. Esta posición, al igual que a muchos curas del mundo, le costo la expulsión de la institución católica a algunos, persecución y muerte a muchos otros. A mediados de la década del ´60, antes de alejarse por las presiones del Vaticano, Torres le escribe al cardenal Córdoba: “Ser revolucionario es tener conciencia de que no se puede dar de comer ni vestir ni alojar a las mayorías. Esto obedece a que quienes detentan el poder constituyen una minoría económica que domina al poder político, al poder cultural, al militar y, desgraciadamente, también al poder eclesiástico. Es luchar contra las estructuras opresoras. Es lograr educación para los hijos y acceso a la cultura para los económicamente imposibilitados. Es no transigir con la mísera. Es reconocer en todo hombre, cualquier derecho que le corresponda. Es no patrocinar el crimen. Es defender a todo ciudadano del atropello y la injusticia sin distingo de credo y opinión. Es promover la unión de todos los sectores de la infraestructura. Es no dejar romper esa unión por los explotadores. Es rechazar toda represión injusta y toda tiranía. Es luchar por la elevación integral del hombre. Es comprometerse a fondo con base en la injusticia. Es sustituir los cuerpos colegiados inoperantes, por organismos populares eficaces en vista al bien de la comunidad. Es respaldar a los que luchan honradamente a favor del pueblo. Es no venderse a cambio de recompensas, gratificaciones, promesas y prebendas. Es cumplir la consigna recibida. Es rechazar todo imperialismo y cualquier tipo de colonialismo. Es luchar por una efectiva justicia social. Es realizar una auténtica democracia no dominada por grupos de presión, entendidos estos como el conjunto minoritarios de individuos que disponen de todas las influencias como las decisiones del poder. Es luchar contra el hambre”. Palabras contundentes que lo alejaron para siempre de la institución católica.

Los últimos 30 años.

Los últimos 30 años transcurrieron con bastante tranquilidad. La Iglesia mantuvo las concesiones otorgadas por el estado en los años de sangre durante la última dictadura militar. Desde 1979 arzobispos y obispos católicos reciben un salario mensual, también llamada asignación, lo que los convierte en empleados públicos, con beneficios como es el pasaporte diplomático, reciben su jornal de la comunidad religiosa como de la laica a través de los fondos fiscales. Desde 1980 por la ley 22.162 se le otorga un salario mensual a todo cura o vicario de parroquias situadas en zona de frontera o con necesidad de promoción de desarrollo. El desarrollo de la infraestructura por parte del Estado esta asociado con la instalación de los edificios religiosos. Plaza, municipalidad, comisaría e Iglesia es la receta de dominación repetida a lo largo de los años en los pueblos de nuestra Argentina. A su vez en 1983 se sanciono una ley en la que el estado debe colaborar económicamente con la formación del clero diocesano.

Durante el gobierno radical de Alfonsín, se recalentó la relacion por la sanción de la ley de divorcio en 1987; y para 1994 se suprimió algunos artículos de injerencia religiosa como el requisito que exigía al presidente y vicepresidente pertenecer a la comunión católica. Claro no deberíamos olvidar que el ejecutivo era administrado por un musulmán, Menem, y su relación con el establishment financiero era inmejorable.

La ley de matrimonio igualitario encrespo al clero, que viene ofuscado por las últimas medidas: la ley de educación sexual y el juicio por el terrorismo de estado que involucra a miembros de la comunidad religiosa. Podríamos afirmar que la aprobación de la ley de aborto, de la que tanto se viene discutiendo, seria la chispa que encienda la pradera.

Una vez más la sociedad argentina se dio al debate. La opinión fue dividida, y quedo bien claro que los sectores más conservadores no querían perder, a como de lugar, en esta batalla ideológica. La aprobación de la ley abre un camino hacia un cambio cultural, aún en aquellos sectores que no reflexionaron y aceptaron la posibilidad del cambio. Es una conquista hacia un sector importante de la sociedad que encuentra libertades y derechos democráticos legítimos. Ser reconocidos en una sociedad de excluidos, tener derechos, estar dentro de un marco jurídico que ampare sus necesidades.

Esta división también se dio en el seno de la comunidad religiosa. Tal es así, que el cura de Córdoba Nicolás Alessio, perteneciente a la agrupación Sacerdotes del Tercer Mundo Enrique Angelelli, fue amenazado con un juicio canónico y la prohibición de dar misa por el arzobispo de Córdoba, Carlos Ñañez. Un grupo de curas de Quilmes, de opción por los pobres, no tardó en solidarizarse, al igual que otras agrupaciones del país. Claro la opción por los pobres, por las minorías y por los excluidos; cuestionando la realidad y luchando contra el poder hegemónico de las minorías económicas que dirigen las instituciones eclesiásticas sigue siendo una acción muy ofensiva para la Iglesia. Acción digna de sanción, de expulsión y de difamación por los medios alineados ideológicamente. Sectores de la comunidad religiosa miden como cuestiones menores los hechos que involucran a Christian von Wernich con el terrorismo de estado; al ex arzobispo de Santa Fe, Edgardo Storni, condenado a 8 años de prisión por abuso sexual; o al mediático Grassi, sin prisión efectiva pero condenado a 15 años por abuso y corrupción de menores; y tantos otros que nos anoticiamos periódicamente a escala mundial. Ninguno de estos sufrió la excomunión como se amenaza a quienes contradigan la línea ideológica dominante.

Debemos tratar de entender la realidad y desde ese lugar analizarla. Por eso que más arriba hacíamos referencia al lugar que ocupa culturalmente el credo católico en nuestro pueblo. No podemos desconocer esto, ya que desconoceríamos una parte de la realidad. Como decía Lenin, debemos reconocer a la religión como un asunto privado respecto del Estado, y que las asociaciones eclesiásticas y religiosas sean completamente libres, independientes del Poder, y de ciudadanos unidos por la comunidad de creencias. Luchar contra la religión que enseña la resignación y que ampara la explotación, bajo la cortina de humo de recompensas de tanto sufrimiento terrenal en otras vidas de ultratumba – cielo-, es una tarea cotidiana para fortalecer la subjetividad de nuestro pueblo, en la lucha contra la hegemonía ideológica de la clase dominante.

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[1] En 1960, según estadísticas del CONICET, el 90% de los argentinos se declaraba católico, hoy el 76%; ateos, agnósticos e indiferentes 11,3%; evangélicos - Pentecostal, Bautista, Luterana, Metodista, Presbiterianos, Libre y Asamblea de Dios- 9%; Testigos de Jehová 1,2%; Mormones 0,9%; otras 1,2%

[2] Muchas de estas creadas en Estados Unidos por la CIA y Pat Garrison como su exponente más popular, con fines claramente burgueses en defensa de la sociedad capitalista. En argentina quizá el hombre más conocido es el “pastor” Jiménez.

informe internacional

Tambores de guerra resuenan en el mundo….

EEUU esta enojado porque el eje del mal no se somete a sus designios y, para enojarlo mucho más su situación económica no es la mejor y esta empantanado en sus últimas aventuras militares.

Las grietas que van dejando la crisis económica y moral del imperio burgués son imposibles de ocultar: 1.020 millones de personas padecen hambre en un mundo donde sobra comida; 1.000 millones viven en asentamientos precarios; 1.300 millones no tienen acceso a una asistencia médica básica. 20.000 niños mueren cada día por esta sinrazón y, 90 millones más caerán en la pobreza porque la solución que proponen los patrones del mundo son: la reducción del empleo, baja de salarios y despidos solo para recuperar su tasa de ganancia que se achica paulatinamente.

El futuro que nos prometen es: la falta de comida, empleo, aguas contaminadas, tierra estéril, falta de viviendas, a lo que se agregan los traslados de población por las guerras del imperio, bandas de lúmpenes que asesinan y liberan territorios para la explotación de recursos como el diamantes, petróleo, minería, tierras para cultivo intensivo, discriminación y aumento de la desigualdad, falta de participación y oportunidades, xenofobia, racismo, violencia, represión torturas y desapariciones.

Estamos padeciendo como humanidad tal vez la mayor crisis de nuestra historia, una crisis que no es nuestra, pero que los centros financieros del poder nos hacen padecer. Parece imposible que la burguesía pueda controlar la situación insurreccional de los pueblos en los próximos años donde aumentarán la pobreza y las injusticias de una sociedad capitalista que no puede resolver, la crisis de superproducción y la crisis financiera, por eso baten el parche de la guerra, porque la guerra y la crisis económica son dos caras de una misma moneda.

La economía de la guerra se financia desde Wall Street, que es el principal acreedor de EEUU y gran parte del mundo. Los productores de armas son beneficiarios de miles de millones de dólares del Departamento de Defensa, y todo en nombre de “la guerra global contra el terrorismo”. Así fabrican armas especiales y armas nucleares tácticas para llevar “la paz al mundo”, armas que venden o que usan.

La guerra y/o la amenaza de la guerra son para la burguesía financiera internacional, de la mano de Estados Unidos, la manera de intentar someter a sangre y fuego a toda la humanidad. Destruyen los países, fábricas y bienes para luego reconstruir la sociedad capitalista sobre las ruinas del mundo sin perder el poder. Siempre sin la libertad de los trabajadores que seguiremos esclavos de su dominio y explotación, trabajando solo para sobrevivir.

Esta es la lección que debemos aprender los verdaderos seres humanos, los trabajadores a la hora de empezar a golpear seriamente las puertas de la libertad, la hora de los cambios de sociedad, la hora de la Revolución.

Manipulando la opinión pública mundial…

…introdujeron la idea de que la guerra es en realidad una labor humanitaria, Estados Unidos, la OTAN e Israel dicen ser los pacifistas a los que el “eje del mal” ataca impiadosamente. Repiten diariamente que tanto Irán como Corea del Norte están queriendo fabricar bombas atómicas para tirárselas a ellos así las futuras victimas de la guerra aparecen, al igual que Irak y Afganistán, como los agresores. Van disponiendo las piezas del rompecabezas en Medio Oriente, propician conversaciones de paz con Palestina solo para liberar a Israel y sea éste socio menor el que se sienta agredido por Irán y lo ataque, lo que permite que EEUU intervenga para ayudar en nombre del bien, a destruyendo otra nación que no se somete a sus designios. El caso de Corea del Norte es similar.

La guerra humanitaria es aceptada por la generalidad del mundo cuando es un acto criminal, disfrazado de ataque preventivo para evitar males mayores

Estados Unidos trata de anular a los principales aliados en la zona, China y Rusia, y para ello cuenta con un sistema integrado de defensa, coordinado por la OTAN, con países que no están dentro de ella: Arabia Saudita, Japón, Corea del Sur, India, Indonesia, Singapur, Australia, Emiratos Árabes etc. con el fin de controlar el Estrecho de Ormuz y el Golfo de Omán por donde circula cerca del 45% del petróleo utilizado en Europa y EE.UU.

También esta desplegando un sistema de defensas antimisiles que abarca toda Europa, llegando a los Balcanes pero también a Israel y Turquía. En febrero de este año acordó una ampliación del escudo antimisil con bases en Bulgaria y Rumania. Por primera vez Israel tiene en su territorio tropas extranjeras acantonadas, yanquis por supuesto, que vienen para adiestrarlos en el uso de los nuevos antimisiles y radares de escudo. La resolución 1553 del parlamento israelí dice que tienen derecho a emplear todos los medios para enfrentar y eliminar la amenaza nuclear iraní. Como siempre, a confesión de parte relevo de pruebas.

La realidad es que semejante despliegue de defensas antimisil en el centro y norte de Europa con la excusa de un ataque de Corea o de Irán son por lo menos ridículos, ya que ninguno de los dos tiene cohetes de tan largo alcance. Los planes van quedando a la vista, vigilar a Rusia y China nunca dejo de estar en la agenda de los piratas que se preparan para una posible guerra.

Pero si alguien creyó, por casualidad, que estos planes de EEUU y sus aliados no dejan consecuencia se equivoca. Cuando se vayan de Irak y Afganistán dejarán solo tierra arrasada. En Irak 1500 puesto de control, calles bloqueadas por kilómetros de muros de cemento que impiden la comunicación dentro de la ciudad, la Resistencia popular, los asesinatos de los ejércitos de ocupación, la falta de hospitales y escuelas, el colapso de la moneda iraquí, la falta de agua y luz eléctrica completan el cuadro de cómo los Estados Unidos y sus aliados devuelven la democracia y la libertad a los pueblos “oprimidos”. Destruyendo, asesinando civiles, robando sus riquezas (60 mil millones de dólares en regalías petroleras) o como en Afganistán permitiendo el importante aumento de cultivo de amapola en la ruta del opio, y la heroína que tuvo un gran aumento a pesar de que el país esta ocupado en su totalidad y crease o no los cultivos de amapola se ven fácilmente desde el aire, dominado por la Fuerza de Asistencia a la Seguridad Internacional (ISAF).

También en Europa tanto Francia como Alemania han aumentado gradualmente el número de tropas a la ISAF esto, sucede a pesar que el 80% de sus habitantes se oponen al envío de tropas. Estados Unidos también tienen el mismo enemigo interno: su propia población esta siendo controlada mediante el uso de todos los medios propagandísticos del sistema.

La situación en nuestro continente es parecida. ..

El imperialismo financia a través de su burguesía la aventura asiática por eso necesita reducir el gasto militar y lo hace sin renunciar a sus planes hegemónicos. Lejos de irse de su patio trasero está cada vez más comprometido con la nueva cruzada mundial contra el “narcoterrorismo”, eufemismo que esconde deliberadamente la defensa irrestricta del sistema capitalista burgués en el continente y en el mundo.

Estamos rodeados de bases militares yanquis en América (ver Sendas nº 4), pero utiliza principalmente a Colombia como trampolín contra Venezuela. No obstante el gobierno de Chávez trata de congraciarse con el nuevo gobierno burgués de Santos atacando a las FARC, pidiéndoles que depongan sus armas, dando por alto que cuando trataron de insertarse en la lucha política no armada mediante la Unión Patriótica sufrieron amenazas, atentados, asesinatos y persecuciones hasta que no quedó ningún intendente, gobernador o diputado libre o vivo. Hoy también omite que la represión se alza contra los periodistas que denuncian que estos crímenes actualmente los esta cometiendo entidades estatales y para estatales. Olvida acaso Chávez que la OIT afirma que Colombia es el lugar más peligroso del mundo para los sindicalistas luchadores?

Para el Pentágono el escenario de conflicto para América Latina parte del hecho de que hay tres grupos de Estados en el sur del hemisferio occidental. Los desarrollistas-nacionalistas de centroizquierda, como Bolivia y Ecuador, junto con Cuba; Los que sostienen la doctrina de Monroe países neoliberales, como Colombia, Perú y Chile y Honduras; Brasil, como futuro sub.-imperio y arbitro de la balanza del poder en América Latina. Los indefinidos, pero con un fuerte guiño hacia las políticas pronorteamericanas: Argentina, Uruguay y Paraguay.

Ante esta correlación de fuerzas, la Casa Blanca persigue dos objetivos estratégicos inmediatos: a) destruir este año, pero a más tardar en el 2012, al gobierno de Hugo Chávez y, b) forzar a Brasil a separarse del grupo bolivariano y aceptar el rol privilegiado de gendarme general, bajo la hegemonía de Washington.

El mantenimiento de la base estadounidense en Honduras, el derrocamiento de Zelaya, el hostigamiento a Nicaragua, la apertura de dos bases en Panamá manteniendo el control efectivo sobre el canal, la ocupación militar de Costa Rica y Haití bajo el paraguas de la ayuda humanitaria, le permiten mantener el corredor estratégico que va desde México a Colombia mientras vigila los mares con la Cuarta Flota. A su vez mantiene las bases en Aruba y Bonaire, Paraguay y en la triple frontera. La Unión Europea junto a los países de la comunidad andina Ecuador, Colombia Bolivia y Perú acaban de firmar un acuerdo de seguridad que abarca seguridad marítima, mantenimiento de la paz, operaciones antiterroristas, migración ilegal, tráfico ilícito respuesta y prevención para desastres y asistencia humanitaria, copia textual de la declaración tareas del comando sur de estados unidos para toda América.

Si agregamos a este panorama que grandes empresas de medios como por ejemplo Televisa (México), Grupo Cisneros (Venezuela), Editorial el Tiempo (Colombia), Red O’ globo (Brasil), Grupo Clarín (Argentina) son incansables impulsores del pensamiento liberal y el statu quo a favor del mantenimiento de este sistema, nuestra obligación como revolucionarios es denunciar permanentemente los planes de nuestros enemigos.

Como analizábamos en los anteriores internacionales, el motor que impulsa los movimientos geoestratégicos militares es la crisis económica internacional. Analizar de conjunto las causas, crisis, y efectos, movimientos, no da un panorama dialéctico de lo que pasa y sus potenciales a futuro.

Creemos que se viene una nueva depresión económica que agudizará aun más las ya tensas relaciones entre los bloques de poder. Las consecuencias humanitarias del sistema capitalista siguen vigentes en todo el mundo, y nuestra región no es la excepción, revertir la tendencia y tratar de entender cuales son las intensiones del enemigo del pueblo a escala global es nuestro desafío.

informe internacional

Informe COREA DEL NORTE; pasado y presente..

Para quienes –aún buscando construir el socialismo- vivimos en el marco cultural e informativo impuesto por el “mundo occidental” (la Unión Europea y en especial Estados Unidos) es difícil hallar material interesante acerca de los procesos llevados adelante por los pueblos más alejados del mundo. Esto es muy claro respecto a la situación de la península coreana, tanto en lo que respecta a su pasado –del que sabemos poco y nada- como en lo referente a la historia desde 1945 a la actualidad, que suele llegarnos “rumiada” por los constructores de opinión relacionados a los gobiernos estadounidenses. Así es posible no relacionar la política de fronteras cerradas de la Rep. Popular Democrática de Corea (Corea del Norte) con una tradición de centenares de años como reino ermitaño, o no valorar en la medida exacta el carácter fascista de la “republicana” Corea del Sur, por citar sólo dos ejemplos.

Desde los orígenes de su nación, los coreanos se sintieron un apéndice autónomo de la civilización china, imperio considerado en todo el Extremo Oriente como el centro político, económico y cultural del mundo. Su idioma es una transformación de aquella lengua (que, vuelto a modificar, originó más tarde el japonés); y, para sorpresa de quienes celebramos la invención de la imprenta por Gutemberg, en aquel lejano territorio asiático la misma se había inventado unos sesenta años antes que en Europa. Desde mediados del siglo XV se estandarizaron caracteres propios para su escritura, dejando de lado los adoptados desde la China. También por aquella época se consolidó el reino de Choson, basado en el poder de los yangban[1]. Durante el siglo XVII Choson tuvo que hacer frente a una invasión nipona. Desde entonces inició su tradición de no aceptar visitas ni embajadas extranjeras, a excepción –y no muy frecuentes- de las enviadas desde y hacia la corte imperial de Beijing.

A mediados del siglo XIX las potencias imperialistas iniciaron un proceso de saqueo e intromisión en China; Japón, por el contrario, adoptó la restauración Meiji, que consistió en una occidentalización tecnológica pero exacerbando la cultura nacional, un imperialismo hecho por asiáticos. Primero lo sufrió China, y en 1910 el reino Choson (la península coreana) se convirtió en colonia japonesa. Muchos patriotas se enfrentaron a los nipones; de hecho, los comunistas eran ya muy fuertes en la misma época de la revolución rusa[2]. El gran apoyo local que obtuvieron las autoridades coloniales fue el brindado por los yangban, que como clase dominante aceptó perder ciertos privilegios a cambio de mantener el poder sobre sus compatriotas. Cabe recordar que aún durante la década de 1920 eran muy numerosos los esclavos, y un yangban no era respetado por sus pares si no era propietario de unos cuantos. En 1931 Japón invadió Manchuria (en el N de China, fronteriza con la Unión Soviética y Corea) y creó el estado títere de Manchukuo. Muchos guerrilleros comunistas colaboraron con sus camaradas chinos en la región. Entre ellos comenzó a destacarse la columna de Kim Il-Sun, quien no pudo ser capturado ni ejecutado por los nipones ni sus gendarmes coreanos colaboracionistas (entre quienes luego surgirían los principales políticos de Corea del Sur).

Tras la guerra se dio la paradoja de que la nación dividida no fuera la agresora (Japón), así como había ocurrido con Alemania en Europa, sino Corea. Esto ocurrió debido a que la mayor parte de sus habitantes simpatizaba con las ideas socialistas y el gobierno de EEUU decidió mantener una cabeza de playa cercana al extremo oriente de la URSS y su puerto de Vladivostok. Sin ninguna lógica excepto la que les dio un mapa que tenían a mano, el general Mac Arthur y su estado mayor decidieron que el paralelo de 38º N delimitaría las zonas de influencia yanki y soviética. Mientras del lado norte los principales y más reconocidos jefes de las guerrillas antijaponesas proclamaron a Kim Il-Sun como responsable máximo de la conducción estatal, la recién creada ONU –léase la secretaría de estado y el Pentágono de EEUU- nombró una comisión de gobierno para Corea del Sur. Ningún político sudcoreano llegaba a satisfacer plenamente la imagen requerida para ser nombrado presidente del estado embrionario: el que no había sido un ferviente colaborador japonés era un fascista incontrolable, o un completo desconocido para sus compatriotas. El más presentable que encontró la administración Truman fue Singman Rhee, un septuagenario que hacía décadas vivía en EEUU, que vestía a la usanza occidental y cuya esposa era austríaca. Era un fascista incontrolable incluso para sus protectores de las fuerzas armadas norteamericanas, que desde su asunción en 1947 buscó generar la chispa que le permitiera invadir el norte de la península, mientras organizó enormes matanzas de enemigos políticos[3]. Ni siquiera se salvaron los dirigentes opositores dentro del arco burgués-pro estadounidense, algunos de los cuales también fueron asesinados.

La Rep. Popular Democrática, mientras, había llevado adelante un programa socialista y revolucionario permitiendo a algunos antiguos yangban –aquellos que no habían sido colaboradores de los japoneses- exiliarse en el sur de manera pacífica. La economía se hizo próspera, y varias divisiones del ejército en formación se unieron como voluntarios a las columnas del norte de las tropas maoístas, aportando con su esfuerzo al triunfo revolucionario en 1949. Cuando volvieron a su patria eran veteranos aptos para el combate, mientras el ejército sudcoreano estaba compuesto por una amplia mayoría de antiguos oficiales de la odiada policía colonial imperial (japonesa).

La construcción del socialismo se basó en la organización de comités populares (no sólo en la RDPC, sino también a lo largo de toda Corea del Sur en la medida en que se lograba evitar la represión gubernamental); esto explicaría luego el inmenso grado de adhesión que lograría el ejército popular en su ofensiva hacia el sur en el verano de 1950. También se priorizó el funcionamiento de reuniones de crítica y autocrítica –tomando el modelo maoísta- que permitirían a cada individuo reconocer sus falencias y superarse como integrante de una nueva sociedad. Todo esto, aparejado de medidas como la nacionalización de la propiedad rural en manos de los terratenientes (febrero de 1946) y también de las industrias, que en su mayor parte eran de consorcios japoneses (a fines del mismo año). Como así también de la creación de un nuevo cuerpo de policía en el cual se impidió la entrada de aquellos que habían integrado fuerzas de seguridad durante el dominio colonial nipón, en contraste a las fuerzas policiales y militares sudcoreanas.

Por todo esto era que el régimen de Rhee estaba desesperado por generar un conflicto que sirviera de pretexto para una invasión estadounidense a la parte N del país. Durante 1949 hubo varias provocaciones, casi siempre en la península de Ongjin (SO de la RDPC actual, en aquel momento cruzada por la frontera del paralelo 38º; ver mapa). El más grave, ocurrido en agosto de dicho año, terminó con una desastrosa incursión de tropas sudcoreanas a la RDPC, que les costó varios miles de muertos. Sin embargo, la falta de ayuda de los soldados norteamericanos impidió entonces el inicio de hostilidades. No tardaría mucho en llegar el momento…

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[1] Los yangban son los funcionarios públicos (administrativos) y militares, a su vez la clase terrateniente: la aristocracia civil y militar de un sistema semifeudal y esclavista.

[2] Contrariamente a la creencia de que Corea del Norte “se hizo” comunista por la influencia de Stalin y Mao tras la II Guerra Mundial.

[3] Sólo en la isla de Cheju fueron asesinados unos 20000 habitantes que simpatizaban con el sistema norcoreano, a principios de 1948. Y en el puerto de Yosu, donde se embarcaban soldados a perpetrar esta acción, se rebelaron las tropas. La ciudad las apoyó, y recién al cabo de una semana el gobierno la retomó, con un costo de al menos 3000 víctimas más. También en las provincias sudoccidentales (Choya del Sur –donde se encuentra Yosu- y Choya del Norte) hubo guerrillas revolucionarias que se mantuvieron resistiendo hasta 1950.

arte

Con arte revolucionario…

En este espacio, compartiremos célebres personalidades, que expresaron y/o expresan la visión sensible sobre la larga lucha de los años, tras un sistema opresor en todos sus sentidos. Dentro de las distintas disciplinas que contiene el arte, ésta vez elegimos la poesía de manos de Oscar Alfaro.

No escribió sobre los niños, escribió para los niños.

Nacido en Tarija en 1921 y fallecido en 1963. Brotan de sus versos, la misma espontaneidad con que el niño expresa sus emociones en actitudes, canto, juego, risa o lágrimas ante el asombro de descubrir cada día un nuevo mundo de maravilla en las cosas menudas de la vida y de la naturaleza. Sus poesías tienen la permanente validez de lo autentico, lo genuino. Nada falso, disfrazado de palabras bonitas.

Fue profesor de lenguaje y literatura en la Normal de Canasmoro (Tarija) y en varios colegios e institutos de la ciudad de La Paz. Tenía columnas fijas en periódicos nacionales y en revistas y periódicos extranjeros. Fue fundador de Gesta Bárbara (segunda generación), poeta y cuentista. La mayor parte de su obra la dedicó a los niños. Escribió también poesía social. A los 17 años publicó Bajo el sol de Tarija. Muchos de sus poemas fueron traducidos al inglés, francés, portugués, alemán, esperanto y quechua. Uno de sus libros “El cuento de las estrellas” fue traducido y editado en Rusia en 1984.

En nuestro país El Pájaro Revolucionario fue recitado por Jorge Cafrune, y está incluido en su disco llamado “Folklore Raíz”, editado en 1997.

El Pájaro Revolucionario

Ordena el cerdo granjero: -¡Fusilen a todo pájaro! // Y suelta por los trigales // su policía de gatos.
Al poco rato le traen //un pajarillo aterrado, //que aún tiene dentro del pico, //un grano que no ha tragado.
-¡Vas a morir, por ratero!
-¡Si soy un pájaro honrado, //de profesión carpintero, //que vivo de mi trabajo!
-¿Y por qué robas mi trigo? // -¡Lo cobro por mi salario, // que Usted se negó a pagarme, //y aún me debe muchos granos!, // y lo mismo está debiendo //a los sapos hortelanos, //a mi compadre el hornero //y al minero escarabajo, //a las abejas obreras, //y a todos los que ha estafado.
¡Usted hizo su riqueza, //robando a los proletarios!
-¡Qué peligro! ¡Un socialista! //¡A fusilarlo en el acto!
Preparen, apunten... ¡fuego!
¡Demonios, si hasta los pájaros
en la América Latina,
se hacen revolucionarios!

Diccionario marxista.

Lenin, lucha económica – lucha política

• Lucha económica: lucha contra determinado capitalista o contra grupos determinados de capitalistas por el mejoramiento de la situación de los obreros.
• Lucha política: lucha contra el gobierno por la aplicación de los derechos del pueblo, es decir, por la democracia y por la ampliación del poder político del proletariado.

No a la ley antiterrorista

El Estado Argentino estaría próximo a “perfeccionar” la criminalización de la protesta, utilizando la Ley Antiterrorista, aprobada en el año 2007, y que pretenden profundizar, desde el parlamento, como herramienta de persecución y aniquilamiento de todas las luchas políticas y sociales.

Se trata de reformas penales a la actual ley firmada por diputados del GEN, la UCR, la Coalición Cívica, el PRO, el Peronismo Federal y el Partido Socialista. En la actualidad este tipo de legislación esta generando estragos en la clase a lo largo y ancho del continente, un caso emblemático es lo que sucede con los compañeros Mapuches en Chile.

Con la aprobación de la ley en el 2007 se incorporó al Código Penal dos artículos; uno definió cuándo una asociación ilícita es considerada “terrorista”, y el otro estableció como delito el financiamiento a una asociación ilícita terrorista o a un miembro de la misma.

Las nuevas modificaciones contemplan acciones contra los medios de transporte o comunicación. Este considera como delito la acción de entorpecer “el normal funcionamiento de los transportes por tierra”. Es decir que el corte de rutas o avenidas, acción típica en un conflicto, como un acto terrorista, y puede considerarse como un acto terrorista internacional si la organización que lleva adelante el corte es considerada terrorista. Para tal calificación existe el artículo 2º que dice: “Se considerarán organizaciones terroristas internacionales a aquellas que mediante la comisión de delitos tengan por propósito aterrorizar a la población, u obligar a un gobierno o a una organización internacional a realizar un acto, o abstenerse de hacerlo (…) que tengan un plan de acción destinado a la propagación del odio étnico, religioso o político”.
a su vez los delitos “terroristas” son imprescriptibles ya que son considerados de lesa humanidad, con lo cual un manifestante que corta una ruta o que se resiste a una detención arbitraria puede ser condenado a 10, 20 o 30 años de prisión.

Con este tipo de medidas queda claro cual es la posición que ocupa el Estado y que intereses defiende. Pese hablar de los derechos humanos el gobierno nacional nada tiene de distinto a la oposición en términos represivos.

En la actualidad existen miles de procesados por luchar, miles que mueren bajo las balas de la represión, y a nivel regional las posiciones de las diferentes administraciones la persecución política sigue siendo un arma cargada contra el pueblo trabajador, en busca de criminalizar la protesta y el pensamiento critico.

Debemos denunciar y luchar contra estas medidas. Debemos luchar por el desprocesamiento y libertad de los presos por luchar.